（原标题：千秋节宴：影响千年的天子生日约聚｜新知）云开体育

文博时空 作家：尹博 《诗经·小雅·蓼莪》有：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”说那渊博的植物是莪蒿吗？不是莪蒿，而是青蒿。恻然的父亲母亲啊，生育我委果够贵重的了！在先秦两汉，古东谈主是不外生日的，以为生日是父母的忧难日，感想父母的骁勇，不可欢娱起来。

中国东谈主欢娱地过生日，是魏晋南北朝以后的事了，唐宋时才迟缓盛行，变得多数起来。在中国古代，老东谈主的生日最被趣味，其次是未成年的小孩，再次才是中后生东谈主。五十岁以下的东谈主过生日叫作念“过生”，而过了五十岁就要叫“作念寿”，岁数逢十了可称“大寿”，故有六十大寿、七十大寿、八十大寿等说法。

清阿桂纂《八旬万寿盛典》附图

《八旬万寿盛典》为清乾隆五十四年（1789年）大学士阿桂等东谈主请命编纂，以纪录乾隆八旬生日的恢弘征象，图绘部分为木刻版画，描摹了圆明园至西华门寻常巷陌庆贺圣节的太平场景。康熙帝亦有《万寿盛典初集》，《八旬万寿盛典》为其篇幅更大的翻版。 

虽说生日怜惜父母骁勇的传调处直莫得隐没，隋文帝就在生日茹素并辞谢杀生以汇报父母恩情，唐太宗因想念怜惜父母也不外生日，但魏晋后古东谈主对生日的倡导依然主要用以庆祝和兴奋的，正如南北朝颜之推所作《颜氏家训》写江南东谈主过生日：“酣畅声乐，不知统统感伤”。

透顶彰明生日的兴奋基调的，是唐玄宗的生日宴集——千秋节宴，唐玄宗曾以其诞辰手脚节日千秋节让举国欢庆，在生日今日设千秋节宴大加庆祝，这一自我作古的举止开启了中国古代圣节的传统，尔后历代天子或定节名或不定节名，庆祝生日的举止都可称为圣节，恢弘的宴集也会随之进行。唐玄宗那场首开先河的生日约聚是什么样的呢？

唐玄宗李隆基画像

开元十八年（730年）农历八月初五，在亲王皇子们的蜂涌下，李隆基登上了兴庆宫中的花萼楼，兴庆宫在开元十四年（726年）被大限制兴修，李隆基自后也改造到此处听政，兴庆宫即是开元、天宝年间的政事中心。勤政务本楼和花萼相辉楼位于兴庆宫的西南角，登楼可一望渊博附进的里坊东市，在两楼之间有50多米的广场，朝廷要紧的宴集多于此处举办。

咸宁县志兴庆宫图 图源：唐兴庆宫平面布局和勤政务本楼行状收复盘考

李隆基早年励精图治、宵衣旰食、奋斗有为，但到了开元年间，李隆基迟缓把注见地转向了自便享乐。八月初五，即是唐玄宗李隆基的生日，事实上，在这场宴集的前一年开元十七年（729年）李隆基于兴庆宫花萼楼前生日约聚放胆时，百官就上表建议将八月初五定为千秋节，端正群臣要献上万寿酒、王侯将相要献上金镜绶带、士庶要用丝结承露囊，并让天地匹夫同乐，给各州休假三天。仅仅在开元十七年完成的是惨酷、审批、下诏、细则的一系列责任，千秋节的精采实行，依然在开元十八年八月初五花萼楼前的此次生日宴。为了生日庆宴的影响力，在这年正月运转，唐朝廷便造势提倡全球“寻胜游宴”，在假期宴饮作乐。

为了规划这场生日宴，花萼楼前广场的打法在八月初四就要运转，掌天子诸事的殿中及负责皇室膳食的光禄等部门都要运转提前准备，按照礼节确保一切得当身份。天子的座位御座、寿樽、盏斝等各色器用，八月初五的一大早就会被策动恰当。

宴饮的种种食物，字据惟一现有的皇家食谱《食经》，不错看到有：“咄嗟脍、白消熊、拖刀羊皮雅脍、露浆山子羊蒸、金丸玉菜臛鳖、帖乳花面英”等，听起来就都是些极费时力的珍馐。至于唐玄宗赐予安禄山及哥舒翰用鲜鹿血煎鹿肠制成的热洛河、京城贵东谈主间流行的秘制鹅然后将鹅装入羊中烧烤弃羊食鹅的浑羊卒读忽等食物，好像也会在宴聚首出现。

作念好一系列的准备责任，李隆基就能尽情享受千秋节百官万民为其庆贺。八月初五天刚刚亮的平晓时间，仪仗队就要就位，而百官要依照各自的位置站好，以便进行接下来的典礼。

唐章怀太子墓壁画仪卫领队

唐章怀太子墓壁画仪卫群

百官们递次站定后需礼拜，礼拜放胆后要上寿酒，由尚食授寿酒于殿中监，再由殿中监授寿酒于侍中，侍中执笏跪奏说：“值此千秋佳节，咱们作念臣子的委果欢娱，谨向您贺千万岁寿。”侍中上奏完要起身再拜，百官随之再拜，唐玄宗经受献酒后要暗示：“得到你们献上的酒，和你们一同欢庆。”唐玄宗举酒，百官要再次膜拜，呼：“万岁！万岁！万岁！”然后起身跳舞，跳舞后要再拜，此次膜拜放胆了，智商到我方的座位上开展宴席。

官员们供献给唐玄宗的礼品会从花萼楼便门进来被送上，而唐玄宗会赐给四品及以上官员金镜、珠囊、缣彩，五品及以下按品级赠与不同的束帛。在这一流程中，也会有番邦使者和少数民族使者前来贺寿，一样会献上礼物和被赐礼。 

唐章怀太子墓壁画使节图 

唐章怀太子墓壁画使节图

臣子们被赐予的礼物中，影响最大的是铜镜。对于赠镜，唐玄宗李隆基有诗云：

千秋节赐群臣镜

唐 李隆基

铸得千秋镜，

光生百真金不怕火金。

分将赐群后，

遇象见清心。

台上冰华澈，

窗中月影临。

更衔长绶带，

寄望感东谈主深。

因着唐玄宗对群臣的赐镜，民间也流行起了八月初五赠镜的习俗，以道喜健康龟龄。产生于开元十八年的这种铜镜被称作“千秋镜”，在古代铜镜史上也留住了浓墨重彩的一笔，清爽着张扬自信的盛唐作风。 

唐 双鸾铜镜

唐 双鸾方胜千秋镜纹样

这一系列轨则放胆，花萼楼前的宴集饰演就运转了，多样大型饰演数不胜数，源源陆续的歌舞、杂技之景吵杂颠倒。宴聚首，专掌祭祀、礼节之官太常卿会引颈乐伎鱼贯而入依点饱读励，让坐部伎、立部伎各展智商。

坐部伎和立部伎是唐玄宗时的宫廷燕乐分类，燕乐又称宴乐，为隋唐宫廷代表性的音乐艺术。在燕乐中坐于堂献艺奏的为坐部伎，堂下立奏的为立部伎，立部贱而坐部贵，因此立部伎也多饰演如舞双剑、跳七丸，嫋巨索，掉长竿之类的杂技。知名中外的《破阵乐》即是隋唐燕乐部伎们代表性的曲目。

敦煌122窟乐舞

该图较好地展现出了隋唐燕乐的遑急乐器，及立部伎、坐部伎的饰演情况。图片中心乐舞东谈主物左侧三东谈主从左到右捏有的乐器区分为：拍板、横笛、鸡娄饱读和鼗饱读，其中鸡娄饱读鄙人鼗饱读在上同期被乐伎用以演奏，右侧三东谈主从左到右捏有的乐器区分为：箜篌、阮琴、琵琶，其中琵琶为反弹。此处的反弹琵琶也为敦煌壁画中的鲜艳性艺术进展。

唐 宫乐图

除了歌舞饰演，千秋节宴中最为精彩终点的，要数舞马饰演。开元初年，闲厩使处置的马匹就已过万，舞马也限制无边，因为唐玄宗相比介意舞马，随机还会切身指令检会。在千秋节宴上，会由专东谈主全心选出三十匹骏马，给马匹们加以打扮让其盛装出席，并由衣服灿艳的拢马东谈主引颈到勤政楼前，傍边前后务求姿容俊好意思的少年乐师立于马匹隔邻，经过检会的马会奴婢着音乐的节奏跳舞。

玄宗时的舞马曲称为《倾杯乐》，在音乐中，马匹们时而奋首，时而饱读尾，在踢踏中错落有致。舞马进展中还会有壮士举榻，让马舞于榻上，或设三层板床，乐东谈主乘马而上，在板床上旋转如飞，舞马前蹄离地而两蹄相击，模样极为壮不雅。舞马饰演中还会衔杯上寿，让舞马衔杯为天子供献寿酒。舞马饰演虽非唐玄宗始创，但能衔杯上寿并大限制用于宴集饰演，确乎前无古东谈主，创意私有。络续诗句对唐玄宗千秋节宴上舞马饰演的描写十分乐不思蜀，如宰相张说为唐玄宗的生日献辞写有：“腕足都行拜两膝，繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，饱读怒骧身忽上跻。更有衔杯终宴曲，折腰掉尾醉如泥。”

“繁骄”“千蹄”形容舞马之多，模样之大。“髤髵”指鬃毛竖起，“奋鬣”指马脖子上的长毛扬起，可见骏马舞姿的阵容与力量。“更有衔杯终宴曲”标明衔杯献酒是舞马饰演的高涨，到这里，舞马饰演也就放胆了，让东谈主如痴似醉试吃无尽，故而“醉如泥”。

唐 陶彩绘舞马 

唐 舞马衔杯仿皮囊式银壶

先奏坐部伎，次奏立部伎，次奏蹀马（即舞马），次奏百戏，为唐宴集的饰演章程。舞马衔杯后，唐玄宗的生日饰演就走向尾声，只剩下百戏饰演了。所谓百戏，在南北朝后和百戏是同义词，技击、幻术、滑稽饰演都包括在内，有傀儡戏、军中拔河、戴竿、险竿、绳伎、杂耍、弄猴等等。百戏被唐玄宗以为是“非正声”，不是雅正的音乐，虽也精彩，但到底地位不高，赞佩的、描写的诗句也就少了些。 

观赏百戏后，唐玄宗的生日宴就放胆了，百官出坐位到指定位置立定行拜礼，拜后退场，就不错享受为期三天的千秋节假期了。唐玄宗对我方的生日宴是十分闲隙的，激情壮志的唐玄宗有诗一首：

《千秋节宴》

唐 李隆基

兰殿千秋节，称名万寿觞。

风传率土庆，日表继天祥。

玉宇吐花萼，宫县动会昌。

衣冠白鹭下，帟幕翠云长。

献遗成新俗，朝仪入旧章。

月衔花绶镜，露缀彩丝囊。

处处祠田祖，年年宴杖乡。

深想一德事，小获万东谈主康。

由唐玄宗始创的节日，不仅他我方欢娱，他更以为是“万东谈主康”的“德事”，让朝野同乐，节日的三天假期确乎也达到了这一指标。天宝七年千秋节更名为天长节，而风舒服光的唐玄宗生日节宴，捏续了20余载，安史之乱爆发后，宫廷的乐伎、舞马都洒落民间，唐王朝也走向雕零，其后虽仍有唐皇的生日宴集，但已昔不如今，再不复盛唐风景。

后代天子仿照唐玄宗一样为我方设节庆生，仅仅天子降诞日愈积愈多，也就迟缓只庆贺当朝天子的寿辰了。天子的庆生，自唐玄宗开元年间的千秋节宴运转打下了根基，民间自魏晋以来原有的庆生习俗也更取得了正当性，咱们在今天对诞辰的趣味，也委果不错导源到千年前的这场宴集。

参考文件：

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2 黄正建著. 唐代生老病死盘考M. 北京：都门师范大学出书社, 1998.

3 李百进.唐兴庆宫平面布局和勤政务本楼行状收复盘考J.古建园林本事,1999,(01):23-35+60.

4 （唐）杜佑撰. 通典M. 杭州：浙江古籍出书社, 2007.

5 朱红.自我作古:唐代的诞节J.史林,2010,(06):45-52+189.

6 钟书林.唐代君主的降诞日礼俗考J.兰台宇宙,2011,(07):62-63.

7 申秦雁.唐代千秋节宴与舞马祝嘏饰演——从鎏金舞马衔杯纹银壶谈起J.陕西历史博物馆论丛,2019,(00):270-274.

8 黄慧.唐代宫廷文娱盘考D.兰州大学,2020.

9 张冬冬,姜欣禹,弓葶,等.唐长安兴庆宫总体地形地势原貌初探J.建造学报,2022,(S2):123-128.

图片 ｜ 尹博

排版 ｜ 黄想琦

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