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202508月31日

云开体育譬如赞叹军机大臣不畏强权、刚正不阿的精神-开云平台网站皇马赞助商| 开云平台官方ac米兰赞助商 最新官网入口

发布日期:2025-08-31 11:42    点击次数:146

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陈治霖 摄

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鸿鹄达志——重庆中医少林堂的发展萍踪

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文/陈明信

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鸿鹄展志

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初识鸿鹄志气满,

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民医传承悬岩攀。

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敢顶风雷与电闪,

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乾坤守正自奋鞭。

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重庆中医少林堂堂主刘少林,别看他清癯的个儿,却双眼亮堂,善于谈吐,从他的言行中不错看出他是一个才华出众、志存高远的民间老中医,可从让他愈加刚毅我方心志的两件小事提及。

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一是他游四川峨眉山后,为金顶报国寺大门写的对子被寺方选中;寺方将他的手迹用优质木料镌刻喷金挂出,填补了金顶在现代名家楹联展示方面的空缺。二是他研制的对旅游者更简易的“东方神农药笔”被国度科委选中并被保举到比利时插足第三十九届世界发明展览会。这两件事齐上了重庆日报。此时他已是60多岁的老东谈主,怀揣着认知国粹匾额文化的决心和对中医中药发展的刚毅信心,他迫不足待地找到犬子刘光瑞,与他深切探讨若何将这两项管事进一步鼓舞和发展。

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刘光瑞是个机灵伶俐、用功勤学的小伙子。为了一技多能,除了随父行医,他还积极学木匠活,为的是改日更好餬口。父子俩计议若何发展时,刘光瑞提议行医的同期不错作念点别的,如作念房地产生意,不错挣更多的钱。父亲说鸟无翅不可飞,东谈主无志不可行,咱们是中医世家,不可草率跟别东谈主乱跑,要抱住本族的所长,你看如今世上是领有资产的遭忌妒,领有文化的受尊重,要搞好中医中药和匾额文化,才是咱们的所长,把它们传承下来认知出去,为国度民族作出孝顺。光瑞听了口服心折,豁然无邪。

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夯实羽翼

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临空翱游当风险,

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羽翼三番意识坚。

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鸿鸣九声冲天喊,

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遍地开花到东谈主间。

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一、锻练英杰寻匾路

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(一)大海捞针不怕苦。所谓大海捞针就是刘光瑞踏上寻匾之路,由近及远,走南闯北,航海梯山,去平方收寻匾额。第一块匾额“忠厚传家”是在阆中市寻到的,花了一百块钱。随之,又连接收罗到“皑皑传家”“耕读传家”“诗礼传家”等匾额,细细试吃,这是家风系列的匾额啊!他到某县后找东谈主探访,那边有古成立,一老东谈主讲,上月才将一座火神庙拆了,那些成立曩昔是上万两银子打造的,也有上千年的匾额很精致,说拆就拆了,全部拉到小砖瓦厂去了。为什么会将这些撤销的古成立木料拉到小砖瓦厂呢?因为在20世纪80年代蜕变开放初期,世界兴办五小工场、小煤矿、小化肥厂等。是以他连忙开车赶到该县的小砖瓦厂,只见火红的窑口,正在烧一渊博古成立配件,他连忙与工东谈主师父接洽,能否不毁匾,他拿钱购买,他们也很欢悦,要与雇主约定。几通电话以后,他就在工东谈主的匡助下,在大堆废古成立木料中,寻得十几块古匾和对子。

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在雅安到成齐的老路上,有无数个保藏品店。他在某旧货古玩店,看中了一百多块匾,极度属意那块题名写有“日本东京宏文体院毕业,杨步云题”一匾,知谈这是一块研究方位史的好匾,交了定金,就委托商家切身随车送到重庆。

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有一年驾车到四川平武,心中以为是一个辽远的县城,但是一到县城,走进平武的寺庙就让东谈主感到有皇家的魄力,传奇有东谈主保藏了破庙的匾额,他顿时来了兴味,并在此地住了一晚,第二天就直奔收有破庙匾的东谈主家去了,那是一座不起眼的农舍。他一进屋,就看到这方匾,莫得题名,一眼看去像隶书,被长久烟熏而发黑,笃定是老货。此次也不白跑,就收这块匾。自后回渝,仔细看匾,才发现此匾是世上贫瘠的鸟篆体,这确凿一个只怕收获。

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在保藏 “抗槐”匾时,是他从某县的县志中得知此地有一部分历史上的清官,就思到历史记载有清官的方位笃定有匾。据记载,清朝一个军机大臣破了一个辣手的案子,这案子波及朝廷权臣,军机大臣不畏强权,秉公处理案犯。天子知谈后,就赐“抗槐”匾,以示嘉奖,宣扬好事。槐树满身长刺,一不着重就会被扎。用“抗槐”二字,譬如赞叹军机大臣不畏强权、刚正不阿的精神。是以就到该县,当地有出名的保藏家保藏了不少古玩书画,因筹画不善,正处于财务危急。进程一又友先容,他与店主碰面,在繁多藏品中他选了这块“抗槐”匾。

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(二)排沙拣金不畏难。接着,他就按部就班地发掘。20世纪90年代某一天,他在民间淘宝,开车到了宜宾李庄,无心玩赏古街、古庙等古成立,却只往李庄镇的边际农舍而去,只见一户农家,固然不是古成立貌,仅仅宜居的瓦房,院坝干净,室内整洁,与主东谈主寒暄几句,便问喂了猪莫得?主东谈主说,有,在后头屋里。他就径直去猪舍。穿过厨房,来到莫得灯光,一片渺茫的猪圈屋。几头猪儿见到来东谈主,以为喂食,更是叫唤撒欢。他扶在猪圈门上,不由自主地摸了一下,发现是一块匾额,被用来当猪圈门的。仔细一瞧如故“循理”二字,有无数小字,猪圈门小,是以大匾就被主东谈主锯掉了一些,自后与农家主东谈主还价还价,用三百元购得猪圈门板,当初的三百元,已是猪价的一半了。主东谈主也极度乐意,他也愈加速乐。

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他驾车到长江边上的某县某乡某村。当他走进一家农居院时,与年青的主东谈主一阵寒暄,便到了傍边的厨房,只见厨房上方架子上,搁一块台板,这台板上放着腊肉和多样杂物。他一眼看去即是一块匾,问主东谈主,得知是祖辈传下来的。进程一番还价还价,终于将此匾从厨房架子上取了下来,简易地用水冲洗和布擦一下,其匾保存无缺。“其东谈主如玉”四字极度有真谛。这时在傍边住家的一亲戚,赶过来帮腔:“卖了好,免得夜夜梦到她。”这东谈主是上了年龄的老东谈主,如斯说来这匾笃定有故事,这老东谈主就论述了此匾的来历:他家爷爷的外婆长得漂亮,心很情切,外公常出门,死于异域。这外婆育有三男一女,操持家务,扶养小孩,生活坚苦。有异域流浪之东谈主,前来乞讨,她每次齐给予匡助。有一趟,一流浪东谈主不肯离开就赖在家中,外婆也把他收容住来,厚味好住数年。这就惹得族东谈主特意见,由年龄大的找她言语,他们问她为什么要收容外东谈主。得知此东谈主残疾,是从宫中跑出来的,没法糊口,百事不会,看到同情,才收养家中。自后此东谈主去世,留住从宫中拿出来的一大包金银玉器,全数给了这外婆。她把这些全捐于族东谈主,用于修建祠堂。族东谈主为了感谢,是以世东谈主便将此匾“其东谈主如玉”送给了这外婆。

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收“诗史”这块匾,它是巴蜀典型的独板材料,并由土漆传承工艺制作。那时驱车途经一户东谈主家,远遥望去,那户东谈主家的院坝摆满了桌子、凳子,好多东谈主在深沉,大多数东谈主在闲聊,等着好意思食上桌。一旁的明灶明锅繁荣兴旺,好一片喜庆敌视。他倏得眼睛一亮,那临时厨灶的傍边,摆一临时案板,一个妇女正在上头砍猪排。这案板好似一块门板,也更像一块匾额。他下车前去凑打扰。蓝本这户东谈主家赤子满百天,正在贺喜设席,有二十来桌,近二百东谈主插足。他走近案板一看,竟然是块匾,掌刀东谈主正在匾上砍骨头,匾已刀痕纵横,通常菜刀径直砍下,让东谈主肉痛。自后探访此匾是一农户的案板,每逢婚丧喜事,乡邻齐是借去一用,此案板牢实,属上等好料,已有上百年历史,蓝本是挂在某祠堂的,自后在特殊年代,成为某东谈主的睡眠床板。乡里东谈主识得材料好坏,拿来当案板一用,是以每逢喜寿之宴,它就派上用场了。进程与案板的主东谈主商议,思购买此匾,主东谈主一口阻隔,也不作任何交谈。百般无奈,他只得甩手狡计,正准备离开时,办喜当事者东谈主护理邀请他入席,他远程驱驰也狡计找一食店就餐。这一邀请也正合他意,他也按礼貌交了份钱,是两百元,当地东谈主二十元就算多的了,一般是五元。这个动作被傍边一老者瞧见,就走向案板的主东谈主,接洽了一阵子。他准备餐后就离开,刚拉开车门,准备行运,这老者向前告诉他,已帮他作念了办事,主东谈主答应给你了,你就给三百元吧!好!这是好木料,可多给点,五百元,不亏他。终于拉着此匾,一齐上回味确凿天佑机缘,贫瘠获取好匾。

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有一天,他从雅安顺江向自贡、泸州主见驾车行驶,这是一条很少有东谈主行走的乡村路,通常要沿江而走,通常只可爬山绕行,通常则在山林丘陵和农田间行驶。倏得他在聚积长江的支流小溪前,看见一群农妇正在小溪边洗衣着,直观感到,那洗衣板不像石板,大要是一块木板,是以本能风俗地将车停驻,与那几位农妇打呼叫,并朝她们走去。倏得间,一个男东谈主向农妇们走去,她们的看法立即转向那男东谈主,谈情说爱起来。一阵笑声,一阵风惹,一阵捉弄。而他只关注洗衣板,却发现是一块木板,上头已无漆痕,仅仅木板木料本色被洗得发白,可恍惚看到几个字在其中,仔细一瞧,是杨森题匾,让他为之一惊。蓝本此匾在特殊年代,被东谈主从屋梁上取下,放于厨房,临了抛于小溪,作为洗衣板。本来的土漆和鎏金也全在水的浸泡中肃清,甚而炫耀了木料的施行,但其笔迹和笔画尚可鉴识。进程几番游说,终将这块洗衣板装上了车。其中一少妇还向他开打趣地说,这是定亲之物,你要常来呀!他深知这是农家妇歌女不雅朝上的心态,而他内心却因得到这块匾而极度欢悦。这确凿“排沙拣金”啊!

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(三)强颜欢笑乐呵呵。“品类儒林”一匾是在剑阁县收到的。剑阁属四川广元市,地处四川、陕西、甘肃三省衔接部,“一夫当关,万夫莫开”的陡立地势,有剑门天堑之称,古称剑州,俗称剑门,是川北金三角、蜀谈明珠。由阆中的保藏家带路,到了剑门一州里与该匾的领有者碰面,该匾的领有者不思他们看匾,只给了一张像片,且像片不明晰,难以分辨匾的价值。进程交谈,得知是另一东谈主委托他寄售,并非真实的领有者。这东谈主就卖力地倾销老门窗和古椅凳之类,他遴荐几件后,价钱稳健,与这些东谈主交谈,还算投契投缘,在他只付一百元,卖方非三百元不卖的僵持中,他灵机一动,提议经管这种买卖最佳的措施是,抛硬币决定听谁的价,如若你赢了,就付三百元,你输了,只收一百元,将严肃的交易行径,变成欢叫的游戏。这东谈主也欢悦,竟然抛币在空中,硬币在地上反复跳了几下,卖方赢了,他付了三百元。东谈主一欢悦,就爽脆相互成了一又友,这时卖方将藏起来的匾拿出来,并说此匾一千元,是一又友委托的,你这样憨直,就一千元让给你了,交个一又友。他一看是块官匾,且漆艺上边框是凤舞,下边框是龙腾,两侧是荣华官东谈主形象,其匾属于上品,确凿贫瘠。

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(四)上下同心金石开。多交友,扩信息,重宣传,寻遗漏,直奔指标,是他收罗匾额的另一方略。

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一次,他跟几位扶贫的一又友一谈赶赴西南山区,中途上传奇有一家大户可能有藏匾,他就直奔那里,那是一个古院落,有天井两处,房屋多间,一看就是一家不寻常之东谈主。主东谈主很护理,交谈很投契,他主动暗示我方是收古董匾额的。主东谈主极度护理地说,我家有匾,是存放好的,说着就带他进屋去看,经辛勤翻开好多杂物后,终于发现一块大匾。翻开一看是“裹粮坐甲”一匾。其发生的故事,和送匾的根由全在匾中的数行小字中。某年当地闹旱灾,食粮收货极不好,乡亲四邻莫得食粮,而这大富东谈主家祖辈是专作念食粮生意的,在土产货库存未几,就去远方召回一渊博食粮,支持灾民。被救不仅仅几十名灾民,而是几百个家庭、上千东谈主。自后渡过灾情,这些被救乡亲便请秀才捉笔,为这个大善东谈主送一块匾,并将此事记录下来,当匾还在制作时,乡邻传奇大善东谈主被外地官府捏起来了,其根由是在客岁购食粮中有多量掺假之嫌。这些被救乡邻便选出代表,写下大善东谈主的救民实情,赶赴外地说情,证实为土产货救灾一事。效果扭曲解除,是大善东谈主在购粮时被当地市侩所害,有益嫁祸于他。也全靠繁多乡邻,远途前去证实,还他一生皑皑。得知匾额背后这样精彩的故事,也就更有保藏价值。与匾额的主东谈主接洽,主东谈主本来是要保留不售的,但传奇是建博物馆需要的,很快就欢悦出售了。房东传奇他们要到大山去扶贫,并主动提议价款少要二百元,寄予他们帮他捐一下。这种爱的情切,敷裕是发自内心的。由此看出这家的家风是传承下来了。

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有次他在某地听一又友说,有一家祖辈是仕进的,家有藏匾,据说这家的年青东谈主思卖。于是他就赶曩昔,在莫得到达前就遇见了这年青东谈主,问其家里的匾额是否可卖?年青东谈主说要卖,请等会儿,回家去拿。未几时,年青东谈主就将匾额抬来,一看“皑皑传家”。这时后头赶来一个老东谈主,恰是年青东谈主的爷爷,爷爷速即痛骂年青东谈主,暗示不肯意出售此匾,后传奇如故一千元,更是愤怒,并骂年青东谈主。在爷爷的责骂下,年青东谈主只得将钱退还,灰溜溜地跑掉了。看来匾额笃定买不成了,但他如故思了解一下此匾背后的故事。于是就向老爷爷求教,这下老爷子话匣子就绽放了。老爷爷说这是他祖上传下的传家宝,有好几百年了,祖上曾是一方方位官,为官廉正,不为私利,为民造福,皑皑一生,名扬四方,受东谈主敬仰,匹夫特送来这块“皑皑传家”的匾,让子孙后代引以为豪,传存下来直到今天。当老爷爷听他说是用来办博物馆西宾下一代时,先是一惊,后是一喜,像碰到贵东谈主雷同,两东谈主交流就变得极度投缘了。老爷爷提议将此匾送给他,而他要给一千元,但老爷爷却说祖上皑皑传家,今天收钱就不皑皑了,送给博物馆更让东谈主省心了。老东谈主的一番深情和皑皑亮堂的胸宇,让东谈主久久不可平息……

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在上海,一位日本友东谈主与中国东谈主授室后,喜爱中国文化,数十年间收罗了三十多块名东谈主匾额,自后其夫东谈主病逝,该日本友东谈主激情欠安,便将这些匾额进行处理,但他条件必须由真实懂得和喜爱匾额的东谈主来相连,且不可将其踱步处理,同期,还必须对外守秘。在上海无东谈主接收,转到武汉,随后由武汉转到四川阆中罗军处。当他闻讯后,立即赶到阆中罗军家,并亲目击到了这批名东谈主匾。罗军反复接洽:“是否确乎心爱并懂得这批匾额?”当他证实是用于博物馆馆藏时,罗军就立即割爱转让给了他。当《保藏杂志》的高玉书途经重庆看见这批名东谈主匾后,立即从保藏的角度、价值和艺术角度给予报谈。在上海的那位日本东谈主给武汉保藏东谈主打电话,对这批匾到了应该去的方位而感到极度欢悦,并暗示不错解谜告诉其他转手的东谈主。自后罗军解谜才将这个事告诉他。

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二、 浩劫临头不蹙眉

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正在收匾时期,重庆中医少林堂倏得接到国度工商行政经管总局商标局(现为国度常识产权局商标局)的来函和少林寺的告状书,让舒适的中医少林堂刘光瑞先是大吃一惊,不知咋回事。临了是所收匾额“二天”精神(别称有起死复活之术的医师,有决心有毅力,安定对待难题的故事)使他安定下来,才理出端倪。为什么少林寺这样垂青我方的商标,珍惜我方的商标独脾气和唯独性,但凡“少林”二字的商标齐要告状。河里是大鱼吃小鱼,少林堂是个个体户小小医馆,虾米齐算不上,岂肯跟赫赫驰名的少林寺比较?少林堂将有没顶之灾的可能,少林堂的名字将被取消。此事媒体知谈了,一时候世界震荡起来,而他并未纷扰,是大匾“二天”精神饱读励了他。他肯定党和政府的战略王法,一定会得到自制合理的处理。他莫得请专科讼师,而是将刘少林老中医的身份证和少林堂营业派司交到国度工商行政经管总局商标局。经审理,对于名字问题,中国东谈主起名的风俗,心爱用吉利好意思好之内容,少林就是年青的树林,好意思好朝上的真谛。刘少林是父母起的名字,张少林、李少林、王少林等少林,在世界有120万东谈主之多,不可把他们全部断根。论从事行业,少林堂是从医,是治病救东谈主的,与少林寺的技击不膺惩;论营业派司办理时候,少林堂比少林寺早得多。因此判决中医少林堂的注册商标是正当的;驳回销毁肯求。

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他在赢得这场商标权讼事后,依然对峙休休有容,宽以待东谈主的心态,莫得遴荐通过媒体曝光宣传这一告捷的音尘,反而是在第一时候切身赶赴嵩山,向少林寺的当家释永信暗示歉意。他暗示,少林寺不仅是一个宗教圣地,况兼是国度形象的紧迫代表,更是中国技击在国外的紧迫传播者和高超形象的塑造者,咱们不可内耗,让番邦东谈主看中国东谈主的见笑。个东谈主的利益毫不可损伤到国度品牌的声誉。

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他对峙得理要饶东谈主,深知尽管法律站在了我方这边,但文化传承和宗教心理是无法用法律条规来臆想的。因此,他提议怡悦与少林寺共同探讨若何更好地保护和发扬少林文化,包括在医学范畴内配合的可能性,更体现了对中华优秀传统文化的深多心理和背负职责感。他的这一举动,赢得了社会的平方赞誉。东谈主们赞好意思他不是一个细心的商东谈主,而是一个有远见卓见和背负感的文化看守者。通过此次事件,他与少林寺之间的干系也得到了改善,两边组织了交流行径,共同为中汉文化的传承与发展作念出孝顺。

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三、勤将博物变成书

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刘少林老而弥坚,晚年仍在行医之余对峙写稿,带领犬子写了《中国民间医学系列丛书》《国医楹联》《刺熨求真》等著述。他将交流犬子写的第一册书稿《中国民间刺血术》拿到重庆科技文件出书社去审稿,出书社专门请了重庆市中病院的众人来审核。经众人审核,很快就通过了,以为他们的水平还是比较高了,建议去肯求高档职称。他们去重庆市科学技艺委员会和四川省职称蜕变办事率领小组办公室肯求中医高档职称。进程审核,他们的水平够经验,就批准了刘少林为中医研究员,刘光瑞为副研究员,并以“省001”和“省002”编号颁发了文凭。这是开了四川省私东谈主个体单元技艺东谈主员得到高档职称的先河。刘少林为犬子作念了一个光彩照东谈主的顶住,把少林堂的堂主位置交给了他。

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这给了上承下传的东谈主——刘光瑞莫大的荧惑,他决心把老一辈的心志接下来传下去。于是他就把女儿刘文娟动员起来与他一谈研究写稿的紧要内容,独立即起始研究医药和匾额两大技俩内容。进程研究计议,驱动撰写两大套巨著来充实展览馆的实力和活力。这两套著述就是《中国针灸医典》(共四册)和《中国国医好意思学》,第二套是《中国匾额好意思学》(共四册)和《中国匾额学》,齐是精装版,中英对照,图文并茂,装帧秀好意思,使读者有如获至宝的嗅觉。这两部巨著给馆藏增添了重量和光彩。

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四、三馆登场好意思名扬

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重庆中医少林堂的3个博物馆闪亮登场,蔚为大不雅。

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中国民间医药博物馆保藏巴蜀中医药文物一万余件,将数千年炮制器用和本事传承展示,还得到了国度药品监督经管局对于院内制剂的计议批准,亦然国度中医药经管局认同的名中医办事室。该博物馆被国度文物局认证为二级博物馆。

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重庆巴渝名匾文化艺术博物馆,3000多块匾额,年代跨度大,数目多,内容丰富,在国内实属隐衷。其中匾额内容波及好事声望、义结金兰贤孝、婚喜寿庆、官府家世、医德教泽、古刹宗祠等6大类。这些匾额中笔墨寓意深长,文华激扬,情味盎然,集书道雕饰于一体,既有玲珑妩媚之风味,又有丰足博大之声威;书体飞逸潇洒,笔力苍劲,是艺术,是文化,亦然历史,反应出古巴蜀乃至通盘这个词中国的文化底蕴。这些牌匾不但蕴含着丰富的故事,还能反应出制作时的社会配景、政事配景和生活配景。此馆被国度文物局认证为三级博物馆。

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重庆巴渝民间典籍博物馆,有十万余册善本,这是重庆巴渝文脉的宝库,百余幅古针灸挂图及几千块长江流域的雕版和少数民族刺绣上千幅,以及民国漆艺板和成立抑制板,这齐是中华数千年的文脉在能干。

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三馆合一:少林堂三代东谈主,刘少林、刘光瑞、刘文娟创办的三座博物馆,即医药馆、匾额馆、善本馆,三馆充分地代表了长江中上游的邃古文物和文化,它们能干着长江中上游的端淑之光,被国度列入国度级非物资文化遗产技俩。荣获4项国际大奖和国内28项科技和发明大奖的刘光瑞,被认定为国度级非物资文化遗产技俩代表性传承东谈主。

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我仿佛看到:一只英武雄浑、好意思不雅大方、胸宇壮志的弘大鸿鹄矗立在重庆李子坝嘉陵江畔,目眺蓝天。

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拜相封侯

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俯视地面看法远,

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拜相封侯不舒缓。

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独矗江畔沐红染,

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鸿鹄自信向阳旋。

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五、服务社会勤为民

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(一)组织展览迎来宾。三馆建成后,每天眩惑着无数搭客前去参不雅,不在话下。李讷曾对刘光瑞说:“好好地保护这些文物,改日会给社会带来弘大的价值和作用,你就是这个社会真实的传承东谈主。”本年中央文史馆员数十东谈主前来参不雅,他们很惊羡,大赞三馆藏品丰富,这才是真实的长江流域的文物在论证文化,而文化更展示出中国走向世界的端淑和孝顺。

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由德国及新西兰导演执导的《颜色中国》将医博馆的一幅暧昧图,放在了记录片中。法国的一位中国针灸学校的众人,大为好奇,并寻着这个暧昧图,问了好多汉学家,并带着十多位学员,借在上海学习的契机,专程来重庆,直奔李子坝嘉陵江边,好奇地看着这不起眼的成立,问刘光瑞:“这暧昧图本像一个圆,为啥你的暧昧图,还有一个内圆在动呢?”刘光瑞答谈:“这是在长江上游少数民族衣饰里发现的,羌族、彝族、仡佬族、土家眷等繁多的少数民族还保留着陈腐的历史印迹和原根火种。这是暧昧与太极造成前的动态图,即运行法规图。”这法国众人一下子就开窍了,高亢地说:“终于听到解释了,这中国邃古文化太伟大了,你的三馆太值得学习了。”并杀青公约,2025年5月将带一渊博弟子来学习交流一周。

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(二)传播中医文化,出书医学竹帛。少林堂每年组织学术讲座10余次,还开展线上专题讲座,并利用抖音等新媒体线上传播学术,积极撰写学术论文,并在重庆老字号、健康世界等杂志上发表,出书著述《中国民间医学系列丛书》《医鉴》《刘氏刺熨疗法》《中国针灸医典》《本典》《国医好意思学》等专著刊行,整理少林堂医技和医案等,并汇编成“少林堂卷”《刘氏刺熨疗法》等。为研究长江中上游地区古代中医药史,搭救古籍馆荒芜的古籍善本,由四川省巴蜀书社出书的《少林堂馆藏中医药手稿本》共54本(民国以前300多原稿影印版)按中医药理、法、方、药、术、雅六大类汇编而成,将长江中上游巴蜀民间中医药民间医新手稿本汇编成册;《少林堂馆藏针灸图典》将百余幅民国、清代、明代古针灸挂图汇编成册,具有研究巴蜀之地自秦汉以后的各时期的针灸文化及传统期骗有紧迫价值,是长江中上游中医药文化遗产的典范和物证,具有中国文化自信的佐证。得知其又一巨著《少林堂馆藏针灸典籍》问世,其友东谈主有感而发,赠之“干不同凡响事,作念缄默无名流”。

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组织学生游学,让青少年经受中国端淑的训诲。推动中医药文化进校园,充分利用三馆研学基地等平台,开展公益性研学行径,开展进校园西宾服务行径,在青少年中开展制作艾条、作念药香包、作念药皂、作念小药剂师、当小郎中、识草药等国粹公益性研学行径,在青少年中宣传推行中医药文化。于今,参与研学青少年5万余东谈主,理睬研学学校100余所,积极向青少年普及中医药文化,作念中医药文化宣传的传播者。少林堂研学技俩“制作艾条”“制作香囊”“草本鲜香·识味知性(识草药)”别离得到重庆市文物局、重庆市博物馆研学实践优秀西宾案例,“草本鲜香·识味知性”还被评为成渝地区十佳科普研学课程。

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六、走向世界结友谊

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(一)典籍刊行到国外。实用性强,图文并茂的《中国民间儿疗图解》在台湾售完首批后还翻印成繁体字链接刊行。被台湾千华出书公司列入“国粹精选”。《中国民间小单方》在韩国刊行后,引起了作者的意思,把小单方的好多植物药方称呼借用到电视剧《大长今》中向世界刊行。《本典》是以探讨中医药玄学为主的专著,由好意思国粹术出书社引入好意思国出书。

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(二)漂洋过海送医药。刘光瑞援用《黄帝内经》《伤寒论》等医学典籍表面,研制了增强体质、援救免疫力的“防疫汤”。因疗效清醒,通过与有坐蓐许可的企业配合,由该企业代为加工,造成正当的产物,对加拿大华东谈主、新西兰华东谈主和西班牙等国进行中医药的国际援助,得到了高超口碑,受众纷纷发来感谢信。

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(三)展览办到国外去。他们将展览毛糙化,用中医药元素联想出“中国中医药发展史”“中国宫廷好意思容演变史”“中国针灸发展史”等数个特质的文化展览,让好意思国、墨西哥、西班牙、泰国、贝宁等国的不雅众径情直行,深得好评。

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(四)网上传播中医学。在网上对墨西哥进行国外学员培训及推行,惠及当地玛雅医师等200余位或是自愿性参与、或是教育安排参与的学员,受到墨西哥政府的爱重。

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(五)放洋讲学课外有故事。在贝宁讲学期间,碰到刚从好意思国使馆转入贝宁中国使馆办当事者谈主员患疱疹,在好意思国花了五万好意思金,两年多未能经管横祸,曾荒芜次轻生的念头,患者本东谈主也以为此病莫得办法经管,抱着试一试的思法,问刘光瑞:“这病中医能不可治?”刘光瑞修起:“中医能治,我试着给你作念三次。”效果,仅一次调节就大见见效,当晚就能安睡,刘光瑞用梅花针叩打加火熨和外敷艾灰的民间绝术,将该办当事者谈主员的果断疾病排斥。一次在从法国飞北京的航班上,一妇女突发晕厥,机上东谈主员拟将飞机降落到隔邻机场施救时,在不到极度钟的时候里,刘光瑞实行按摩、点按的中医急救术使患者苏醒出险,机上乘客报以狠恶掌声。

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恰是:

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期间建立书医匾,

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三生万物三静不雅。

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鸿鹄胸宇爱与善,

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文物文化端淑传。

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作者简介:陈明信,重庆日报原科教部主任、编委委员、主任记者,重庆市科普作协旨趣事,重庆市作协会员。

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(原文刊发于《莲池周刊》2024年9月13日37期)

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